الفرق بين اليسارية - الليبراليه - الاشتراكية - الشيوعية

الفرق بين اليسارية - الليبراليه - الاشتراكية - الشيوعية

اليسارية


اليسارية عبارة عن مصطلح يمثل تيارا فكريا و سياسيا يتراوح من الليبرالية و الإشتراكية إلى الشيوعية مرورا بالديمقراطية الاجتماعية و الليبرالية الإشتراكية . يرجع اصل هذا المصطلح إلى الثورة الفرنسية عندما جلس النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة او الشعب على يسار الملك لويس السادس عشر في اجتماع لممثلي الطبقات الثلاث للشعب الفرنسي عام 1789 وكان النواب الممثلون لطبقة النبلاء ورجال الدين على يمين الملك في ذلك الاجتماع المهم الذي ادى إلى سلسلة من الإضرابات والمطالبات من قبل عامة الشعب وإنتهى إلى قيام الثورة الفرنسية. من الجدير بالذكر ان هذا الترتيب في الجلوس لايزال متبعا إلى هذا اليوم في البرلمان الفرنسي.

بمرور الوقت تغير و تعقد وتشعب إستعمالات مصطلح اليسارية بحيث اصبح من الصعوبة بل من المستحيل إستعمالها كمصطلح موحد لوصف التيارات المختلفة المتجمعة تحت مضلة اليسارية ، فاليسارية في الغرب تشير إلى الإشتراكية او الديمقراطية الاجتماعية (في أوروبا) و الليبرالية (في الولايات المتحدة) ، من جهة اخرى فإن اليسارية في الأنظمة الشيوعية تطلق على الحركات التي لاتتبع المسار المركزي للحزب الشيوعي وتطالب بالديمقراطية في جميع مجالات الحياة. هناك مصطلح آخر ضمن السياق العام لليسارية وتسمى اللاسلطوية والتي يمكن إعتبارها بأقصى اليسار او اليسارية الراديكالية .

هناك جدل بين اليساريين انفسهم حول معنى اليساري فالبعض يرفض رفضا قاطعا اي صلة بالماركسية و الشيوعية و اللاسلطوية بينما يرى البعض الآخر ان اليساري الحقيقي يجب ان يكون شيوعيا او اشتراكيا، بصورة عامة يختلف اليسار السياسي عن اليمين بتبنيها للحريات الشخصية و العلمانية و العدالة الاجتماعية وفي معظم دول الشرق الأوسط تاتي اليسارية مرادفة للعلمانية علما ان بعض الحركات اليسارية التاريخية كانت تتبنى المعتقدات الدينية ومن ابرزها حركة إنهاء التمييز العنصري في الولايات المتحدة على يد القس مارتن لوثر كنج






الليبراليه

الليبرالية 

(liberalism)

 اشتقت كلمة ليبرالية من ليبر 

liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر .الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الانسان كفرد وكجماعة من القيود السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والثقافية)، وقد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، وتختلف من مجتمع غربي متحرر إلى مجتمع شرقي محافظ. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية وتأييد النظم الديمقراطية البرلمانية والإصلاحات الاجتماعية.المنطلق الرئيسى في الفلسفة الليبرالية هو أن الفرد هو الأساس، بصفته الكائن الملموس للإنسان، بعيداً عن التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة أولاً.ومن حق الحياة والحرية هذا تنبع بقية الحقوق المرتبطة: حق الاختيار، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد، لا كما يُشاء له، وحق التعبير عن الذات بمختلف الوسائل، وحق البحث عن معنى الحياة وفق قناعاته لا وفق ما يُملى أو يُفرض عليه. بإيجاز العبارة، الليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد ـ الإنسان أن يحيا حراً كامل الاختيار في عالم الشهادة، أما عالم الغيب فأمره متروك في النهاية إلى عالِم الغيب والشهادة. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية، ولا نجد تناقضاً هنا بين مختلفي منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك الحجر، سواء كنا نتحدث عن هوبز أو لوك أو بنثام أو غيرهم. هوبز كان سلطوي النزعة سياسياً، ولكن فلسفته الاجتماعية، بل حتى السلطوية السياسية التي كان يُنظر لها، كانت منطلقة من حق الحرية والاختيار الأولي. لوك كان ديموقراطي النزعة، ولكن ذلك أيضاً كان نابعاً من حق الحرية والاختيار الأولي. وبنثام كان نفعي النزعة، ولكن ذلك كان نابعاً أيضاً من قراءته لدوافع السلوك الإنساني (الفردي) الأولى، وكانت الحرية والاختيار هي النتيجة في النهاية. وفي العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو ملحداً فهذا شأنك أيضا.












الاشتراكية





الاشتراكية لغة
الاشتراكية من الاشتراك
الاشتراكية العلمية
الإشتراكية العلمية هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على ايديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من الشعوب هي التي يجب ان تمتلك وسائل الإنتاج . و بالرغم من تغير مدلولات المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة و تبقى الأحزاب المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات. تهدف الاشتراكية الي مشاركة الجميع - جميع فئات الشعب - في الانتاج والدخل القومي وبناء الدولة واذابة الطبقات الاجتماعية و المساواه بين الجميع ماديا ومعنويا وكثيرا ما يتم الخلط بين الشيوعية ايدلوجيا والاشتراكية كمنهج اقتصادي, فالاولي أكثر شمولية و تشددا والثانية أكثر ديموقراطية و تركيزا علي المنهج الاقتصادي وفي حين ان الشيوعيون يؤكدون ان تصب في النهاية في مبدأ الاشتراكية التي نادي بها ماركس الا ان الاشتراكيون لا ينظرون لانفسهم علي انهم ماركسيون ويطلقون علي انفسهم دائما الديموقراطيون الاشتراكيون. ومع هذا فإن الإشتراكية العلمية كمصطلح بدأ استعماله مع ظهور (كارل ماركس) وخصوصا في خضم نقده للنظريات الإشتراكية الأخرى مثل نظرية (روبرت أوين).
نقد الإشتراكية العلمية
أهم نقد وجه لها هو إفتراضها أن النظريات الأخرى غير علمية! وبالاعتماد على المصطلح الماركسي للاشتراكية العلمية نجد متلازمة الحتميات الماركسية التي على ضوءها يقوم المجتمع الاشتراكي العلمي-اقرأ هنا المجتمع الشيوعي- تلك الحتميات ووجهت هي الأخرى بانتقادات واسعة، إذ قامت على فرضيات فلسفية أكثر من كونها نظريات علمية رغم الإستدلالات العلمية التي وضعتها الماركسية كنماذج للبحث.



أنظمة عربية تبنت الاشتراكية
ومن الأنظمة العربية التي عملت بالاشتراكية ثورة 23 يوليو 1952 التي قام بها الرئيس جمال عبد الناصر وحققت في مصر انجازات هامة جدا و عظيمة جدا كجلاء الإنجليز عن مصر و تأميم قناة السويس و بناء السد العالي و بناء الالاف من المصانع في مختلف المجالات واخر انجازات الاشتراكية هو حرب السادس من أكتوبر 1973 الذي حرر سيناء من قبضة إسرائيل حتي انتهت الاشتراكية في مصر بقرار الرئيس أنور السادات بالأخذ بنظام السوق الحر الرأسمالية في ما يسمي بالانفتاح في 1975. وكذالك اليمن الجنوبي الذي كان ينتهج النهج الاشتراكي منذ أن نال الاستقلال من بريطانيا عام 1967 م وقام بتأميم الشركات التي كانت في عدن وضل أبناء الجنوب اليمني تحت وطئة النطام الاشتراكي حتى 22 مايو من عام90 م وقيام دولة الوحدة اليمنية في مدينة عدن.









الشيوعية

الشيوعية هي نظرية إجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقدّراته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود على المجتمع.وتعتبر الشيوعية (الماركسية )تيار تاريخي من التيارات المعاصرة. الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس ومن أهم من توغل في النظرية الشيوعية وأسهم في الكتابات والتطبيق فيها هو فلاديمير لينين. و في الرؤية الماركسية الشيوعية هي مرحلة حتمية في تاريخ البشرية ، تأتي بعد مرحلة الإشتراكية التي تقوم على أنقاض المرحلة اللا قومية ، و يرى ماركس أن الصراع التنافسي للبرجوازية يولد العهد الكوسموبولوتي الذي يغلب عليه الطابع الاحتكاري ، و تحول الربح التنافسي للربح الاحتكاري سيؤدي إلى ثورات تفرض النظم الاشتراكية حيث يصبح لكل انسان عمله و لكل انسان حسب عمله ، حيث يتم القضاء على الملكية الخاصة ، و تأتي الشيوعية كتطور تاريخي للاشتراكية ، و من ميزات العهد الشيوعي انه عهد أممي ، و تزول الدولة تلقائيا و تضمحل بحيث يتلاشى وجود الدولة ، بينما يرى أعداء الشيوعية أن التطور التاريخي يقود إلى مرحلة العولمة ، و قد رأى فوكوياما أن العولمة نهاية التاريخ ، و في النظام العالمي الذي تنبأ به فوكوياما يقول أن ستقصي ثمانين بالمئة من سكان الارض خارج سوق العمل ، و سيعيشون على الفتات ، و يرى الشيوعيين أن مرحلة العولمة هي ذاتها مرحلة الكوسموبوليتية التي تحدث عنها ماركس في بيانه الشيوعي ، لكن الشيوعيين يرون أن عهد العولمة الكوسموبولوتي سينتهي إلى نظام اشتراكي تفرضه الثورات ، اما أعداء الشيوعية فيرون أن العولمة هي نهاية التاريخ ، و لن تتطور البشرية بعدها .














العلمانية

العلمانية تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.



العلمانية

العلمانية تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.










البرجوازية

البرجوازية هي طبقة اجتماعية ظهرت في القرنين 15 و 16، تمتلك رؤوس الأموال والحرف, كما تمتلك كذلك القدرة على الانتاج والسيطرة على المجتمع ومؤسسات الدولة للمحافظة على امتيازاتها ومكانتها بحسب نظرية كارل ماركس.

و بشكل أدق البرجوازية هي الطبقة المسيطرة و الحاكمة في المجتمع الرأسمالي ، و هي طبقة غير منتجة لكن تعيش من فائض قيمة عمل العمال ، حيث أن البرجوازيون هم الطبقة المسيطرة على وسائل الإنتاج ، ويقسمهم لينين إلى فئات حيث يشمل وصف البرجوازيين بالعديد من الفئات تنتهي بالبرجوازي الصغير و هم المقاولون الصغار و أصحاب الورش الصغيرة علي الرغم من عيوب البرجوازية إلا انها ساعدت علي تمويل الثورة الفرنسية حتي تم النصر لل ثورة الفرنسية

الطبقة الإقطاعية

الطبقة الإقطاعية هي طبقة كبار ملاكي الأراضي، ارتبط الفلاحون بالعمل في أراضي النبلاء و كبار الملاكين ضمن أعمال القنانة (العبودية) تطورت لاحقا بأعمال سخرة جماعية لكل من يسكن من الفلاحين ضمن إطار ممتلكات هذا الإقطاعي أو ذاك، يلتزم الفلاح بالدفاع عن المالك الذي يعيش الفلاح ضمن ممتلكاته فضلا عن إلتزامه بضريبة سنوية تكاد تجهز عن كل ماينتجه الفلاحون طوال العام، أقامت الكنيسة تحالفا مع الإقطاعيين لأنها أيضا كانت تجبي عوائدها من الجميع سواء كان ذلك على شكل عشور ( عشر الدخل ) يدفع لها من رعاياها أو على شكل صكوك غفران لمن يدفع الثمن و صكوك حرمان لمن يعترض على سلطتها الروحية، شكل هروب الفلاحين المتزايد من القرى إلى المدن بؤر جديدة من العمال و تحالفت البرجوازية في بداياتها عندما كانت صغيرة مع العمال ضد الإقطاع و الكنيسة فيما يعرف بعصر التنوير المدعم بمفكرين و فلاسفة طالبوا بفصل الدين عن الدولة ، سرعان ما انقلبت البرجوازية على مؤيديها لتظهر بشكلها الحديث من أرباب عمل و ملاكي مصانع عملت على تشغيل الأطفال و النساء بشكل مكثف كأيدي عاملة رخيصة، عملت الحركات الإصلاحية الإشتراكية و الماركسية الراديكالية على حصول مكاسب عمالية و لكن بطرق مختلفة من حيث القناعات النظرية ، تمثلت هذه المطالب بحق العمال بتمثيلهم داخل نقابات و بتحديد ساعات العمل و الحصول على بدل عمل إضافي و حق العامل بالحصول على عطلة أسبوعية و إجازة سنوية ، استطاعت المسيرة العمالية في العالم من تحقيق هذه المكتسبات .


الأرستقراطية

الأرستقراطية هي تسمية لطبقة اجتماعية تتمتع بالأصول النبيلة في المجتمعات الأوروبية وينحصر فيها حكم البلاد. وهي كلمة يونانية الأصل وتعني (حكم الأفضل). وهذه الصفة متوارثة حتى هاجمتها الثورة الفرنسية صارت لفضه الارستقراطيه تشير إلى جميع العوائل الاقطاعيه في انكلترا, فرنسا و روسيا وتشير إلى القوه والسلطه وصارت نمطاً من انماط الحياه في العالم.

تعني أن الحكم يكون بواسطة خير المواطنين ( الطبقة الذهبية ) لصالح الدوله أي سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية


الدكتاتورية
الدكتاتورية هي شكل من أشكال الحكم تكون فيه السلطة مطلقة في يد فرد واحد (دكتاتور) وكلمة دكتاتورية من الفعل (dictate) أي يملي والمصدر dictation اي إملاء وهنالك استخدامين لمفهوم الدكتاتورية:

الاستخدام الاول :الدكتاتور الروماني وقد كان منصبا سياسيا في حقبة الجمهورية الرومانية القديمة وقد اختص الدكتاتور الروماني بسلطة مطلقة زمن الطوارئ، وقد كان عليه أن يحصل على تشريع مسبق من مجلس الشيوخ بمنحه هذا المنصب.
الاستخدام الثاني: وهو المعاصر للكلمة والذي يشير إلى شكل من الحكم المطلق لفرد واحد دون التقيد بالدستور او القوانين أو أي عامل سياسي أو اجتماعي داخل الدولة التي يحكمها.

في فترة ما بين الحربين العالميتين
ظهرت في تللك الفترة عدد من الانظمة السياسية التي وصفت من قبل اصحاب المذهب الليبرالي بالدكتاتورية مثل الانظمة الفاشية في إيطاليا وألمانيا و النظام الشيوعي في الاتحاد السوفييتي السابق ، حيث اتسمت تلك الانظمة حسب الليبراليين بسمات الدكتاتورية مثل نظام الحزب الواحد ، تعبئة الجماهير بايدولوجيا النظام الحاكم ، السيطرة على وسائل الاعلام و تحويلها إلى بوق للدعاية لصالح النظام ، توجيه النشاط الاقتصادي و الاجتماعي للجماهير توجها ايدولوجيا لصالح النظام الحاكم و الاستخدام التعسفي لقوة الاجهزة الامنية من اجل ترويع المواطنين .


الدكتاتورية ما بعد الحرب العالمية الثانية
يرى اصحاب المذهب الليبرالي ان الدكتاتورية فيما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية اصبحت ملمحا بارزا في العديد من دول العالم الثالث حديثة الاستقلال و التي غلب على اشكال الحكم في معظمها الطابع العسكري كما ان الدول ذات انظمة الحكم الشيوعية والاشتراكية اعتبرت دكتاتوريات ايضا من وجهة نظر اللبيراليين . وقد احتجوا في ذلك لغياب الاستقرار السياسي عن الكثير من هذه الدول و شيوع الانقلابات العسكرية و الاضطرابات السياسية فيها فضلا عن ظهور مشكلات تتعلق بمسألة الخلافة على السلطة .


الملكية



الملكية نظام حكم حيث يكون الملك على رأس الدولة و تتميز بأن الحكم غالباً ما يكون لفترة طويلة وعادة حتى وفاة الملك وينتقل بالوراثة إلى ولي عهده. وتعرف زوجته بلقب الملكة، كما أن المرأة إن تولت حكم المملكة تحمل لقب ملكة.


نظام الحكم الملكي
نظام الحكم الملكي من أقدم أنظمة الحكم المعروفة في التاريخ و نظام الحكم الملكي يتميز بـ:

وحدة الهدف
تحقيق النظام
في المجتمعات القديمة كانت للملك جميع السلطات فكان هو المشرع و القاضي و الحاكم.

للحكم الملكي أشكال مختلفة:
نظام الحكم الملكي المطلق.
نظام الحكم الملكي المقيد.
نظام الحكم الملكي الدستوري.
الملكية المطلقة: يكون الملك هو صاحب جميع السلطات في الدولةهو يصدر القوانين ويفسرها ويقوم بتنفيذها وللملكية المطلقة أمثلة في التاريخ ومن أشهرها الملكية الفرنسية في عهد لويس الرابع عشر الذي أعلن (الدولة هي أنا ) ويرى الفيلسوف هوبز: أن النظام الملكي المطلق هو احسن انظمة الحكم ويعلل: مصالح الملك الشخصية مرتبطة بمصالح رعيته .. حرية الملك واسعة في الاستشارة فهو يستشير من شاء من أصحاب الرأي .. قرارات الملك لا يؤثر فيها سوى ضعف الطبيعة البشرية .. الملك لا يمكن أن يتعارض مع نفسه أما حين تكون السيادة للبرلمان فإن المعارضة تكثر بين الأعضاء نتيجة للتنافس أو الحسد ..

الملكية المقيدة: هي تلك التي يقودها الدستور و هي تطور للملكية المطلقة فقد يضطر الملك المطلق ان يتنازل للشعب عن كثير من الحقوق الدستورية أو يتنازل عنها اختيارا

مزايا النظام الملكي:

يمتاز ببساطة التنظيم و تتم الاعمال فيه على وجه السرعة
تكون السياسة و اضحة ومتماسكة
يحافظ على وحدة الدولة وقوتها
لا يوجد صراع للاحزاب للوصول إلى الحكم, و هو اصلح نظام لتحقيق المساوة و العدل بين جميع الطبقات في الدولة

من امثلة الحكم الملكي

المملكة العربية السعودية
المملكة المتحدة (بريطانيا)
المملكة المغربية
مملكة البحرين
المملكة الأردنية الهاشمية
الملكية قد تعني مكونات الأنظمة الملكية ومؤسساتها كما في قول :"الملكية الأردنية تأسست على فصل السلطات" مما يدل على دولة الأردن بشعبها الخاضعين للعيش في ظل النظام الملكي. وتنقسم الملكية من حيث نظام الحكم إلى قسمين, ملكية تحكم وتسود, وملكية تسود ولا تحكم. وأمكن إعطاء المثال بخصوص الأولى بالمملكة المغربية, فالملك بها يحكم ويمارس جل الصلاحيات, والوزير الأول يتبع مباشرة للملك, بل إن القرارات البرلمانية التي يصادق عليها نواب الأمة لا يمكن أن يكون لها أية فاعلية بدون أن يصادق عليها الملك. وبها يتسلم ولي العهد عرش والده كما حدث مع الحسن الثاني ومحمد الخامس ومحمد السادس. ومن تقاليد الملكية المغربية أن ولي العهد لا يتزوج إلا بعد تنصيبه ملكا. أما النموذج الثاني من الملكية, فنأخذ كمثال الملكية باسبانيا وبريطانيا والدانمارك وبلجيكا وهولندا, إذ أن الملك يسود ولا يحكم, والسلطات التي يتوفر عليها رمزية ولا تؤثر على سير شؤون الدولة من قبيل حضور الاستعراضات واستقبال الوفود الرسمية ومنح الأوسمة, في حين أن رئيس الحكومة يملك صلاحيات واسعة.



العبودية

العبودية أو "الرق" هي نوع من الأشغال الشاقة القسرية طوال الحياة للعبيد حيث يعملون بالسخرة القهرية في الأعمال الشاقة والحروب وكانت ملكيتهم تعود للشخاص الذين يستعبدونهم. وكانوا يباعون بأسواق النخاسة أو يشترون في تجارة الرقيق بعد اختطافهم من مواطنهم أويهدي بهم مالكوهم. وممارسة العبودية ترجع لأزمان ما قبل التاريخ عندما تطورت الزراعة بشكل متنامٍ، فكان الحاجة ماسة للأيدي العاملة. فلجأت المجتمعات البدائية للعبيد لتأدية أعمال تخصصية بها.

وكان العبيد يؤسرون من خلال الإغارات علي مواطنهم أو تسديداً لدين. وكانت العبودية متفشية في الحضارات القديمة لدواعٍ اقتصادية واجتماعية. لهذا كانت حضارات الصين وبلاد الرافدين والهند تستعمل العبيد في الخدمة المنزلية أو العسكرية والإنشائية والبنائية الشاقة. وكان قدماء المصريين يستعلون العبيد في تشييد القصور الملكية والصروح الكبرى. وكانت حضارات المايا والإنكا والأزتك تستخدم العبيد على نطاق واسع في الأعمال الشاقة والحروب. وفي بلاد الإغريق كان الرق ممارسا علي نطاق واسع لدرجة أن مدينة أثينا رغم ديموقراطينها كان معظم سكانها من العبيد وهذا يتضح من كتابات هوميروس للإلياذة والأوديسا.



جمهورية

جمهورية وبحسب تعريف فضفاض هي دولة أو بلد يقودها أناس لا يبنون قوتهم السياسية على أي مبدأ أو قوة خارج سيطرة أو إرادة سكان تلك الدولة أو البلد.

يمكن ان تتنوع تفاصيل تنظيم الحكم الجمهوري بشكل كبير. كما يدرس تنظيم الدولة ومن ضمنها الجمهورية في فروع النظرية السياسية والعلوم السياسية، حيث يستخدم مصطلح جمهورية فيها بشكل عام للإشارة للدولة التي تعتمد فيها القوة السياسية للدولة على الموافقة -التي تكون إسمية- للشعب المحكوم

رئاسة الدولة
في معظم الجمهوريات الحديثة يسمى رأس الدولة "رئيس". مسميات أخرى أستخدمت مثل مستشار (ألمانيا)، دوق وغيرها. وفي الجمهوريات التي تكون ديمقراطية أيضا، يتم تعيين رأس الدولة نتيجة لإنتخابات، قد تكون هذه الإنتخابات غير مباشرة: حيث يقوم مجلس ما تم إختياره من قبل الشعب، ويقوم هذا المجلس بإنتخاب رأس الدولة. وفي مثل هذا النظام يكون عادة فترة حكم الرئيس من 4 إلى 6 سنوات، وفي بعض البلدان يحدد الدستور عدد الدورات التي يسمح فيها لذات الشخص بإن ينتخب كرئيس.

إذا كان رئيس الدولة الجمهورية هو ذاته رئيس الحكومة، يسمى هذا النظام بالنظام الرئاسي (مثال:الولايات الأمريكية المتحدة). وفي الأنظمة شبه الرئاسية، يكون رأس دلو ليس ذاته رئيس الحكومة، وفي تلك الحالة يسمى برئيس الوزراء. ويعتمد إذا ما كان للرئيس مهام محددة (مثال:دور إستشاري في تشكيل الحكومة بعد الإنتخابات) ، يمكن ان يجعل ذلك من دور الرئيس شكليا ودوره دور تكلفي وإحتفالي. ويكون رئيس الوزراء مسؤولا عن الإدارة السياسية والحكومة المركزية. وبالإعتماد على القواعد المتبعة لتعيين الرئيس وقائد الحكومة، يمكن لبعض هذه الدول ان يكون فيها وضع سياسي بحيث يكون لرئيس الدولة ولرئيس الوزراء إنتماءات سياسية متضادة: ففي فرنسا، أصبح رئيس الدولة ذو إنتماء سياسي مضاد لذلك الذي لأعضاء المجلس الوزاري، ويسمى هذا الوضع cohabitation أي التعايش أو الوجود المشترك. في دول كألمانيا والهند، يجب ان يكون الرئيس بالضرورة غير حزبي.

في بعض الدول ، كسويسرا وسان مارينو، لا يكون رأس الدولة فرد واحد، ولكن مجلس أو لجنة من عدة أشخاص يشغلون ذلك المنصب. وكان للجمهورية الرومانية مستشاران، يعينان لمدة سنة من قبل مجلس الشيوخ. وخلال ذلك العام من الإستشارية، يكون كل من المستشاران راسا للدولة بشكل دوري ولمدة شهر، وبالتالي يتبادل المستشاران منصبي consul maior (المستشار في موقع السلطة) ومنصب consul suffectus (المستشار الغير حاكم، ولكن ببعض المراقبة على عمل المستشار في موقع السلطة) خلال فترة دورتهما المشتركة.

يمكن ان تكون قيادة الجمهوريات بيد راس الدولة والذي له العديد من صفات الحاكم المطلق (الملك): ولا يقتصر الامر فقط على أن بعض الجمهوريات تعين رئيسا لها مدى حياته، وتعطي لمثل هذا الرئيس سلطة أكبر من المعتاد في الديمقراطيات التمثيلية، ومثال على ذلك الجمهورية العربية المصرية في الفترة اللاحقة لسبعينات القرن الماضي، حيث ظهر ان الرئاسة الجمهورية يمكن ان تتحول إلى شكل وراثي. وعلى سبيل المثال يختلف المؤرخون عندما يطرح سؤال "متى تحولت الجمهورية الرومانية إلى إمبراطورية رومانية؟"، ويعود سبب هذا الخلاف إلى ان الأباطرة الرومان الأوائل أعطوا سلطة رئاسة الدولة تدريجيا ضمن نظام حكومي لم يختلف كثيرا عن ذلك الذي كان في الجمهورية الرومانية.

وبشكل مشابه، إذا أخذنا التعريف الفضفاض للجمهورية المذكور أعلاه ("الجمهورية وبحسب تعريف فضفاض هي دولة أو بلد يقودها أناس لا يبنون قوتهم السياسية على أي مبدأ أو قوة خارج سيطرة أو إرادة سكان تلك الدولة أو البلد.")، فإن دولا تصنف عادة كدول ذات نظام حكم ملكي يمكن ان يكون لها العديد من الصفات المميزة للجمهوريات. فالقوة السياسية للملك قد تكون معدومة، ويكون محدودا بوظيفة شعائرية إحتفالية بحتة أو يمكن ان يمتد دور الشعب إلى حد إمكانهم تغيير ملكهم.

بالتالي الإفتراض الذي يفترض عادة بعدم تداخل وتقاطع الملكية مع الجمهورية كأشكال للحكم لا يجوز أن يأخذ بشكل حرفي، وهو يعتمد وبشكل كبير على الظروف.



المتسلطون (الأوتقراطيون) قد يحاولون تثبيت شرعيتهم بأن يدعوا أنفسم رؤساء، ويطلقون على نظام الحكم في بلدهم اسم جمهوري بدلا من استخدام المصطلحات الملكية.
للدول ذات النظام الديمقراطي التمثيلي فإنه وبشكل عام ليس هناك فرق كبير بين كون رأس الدولة ملكا أم رئيسا منتخبا، وكذلك ليس هناك فرق كبير إذا ما كانت هذه الدول تدعو نفسها بالملكية أم بالجمهورية. عوامل أخرى، كالدين مثلا يمكن أن يكون علامة فارقة أكثر أهمية عندما يتعلق الأمر بمقارنة أشكال الحكم في الدول في الواقع العملي.
لهذا السبب، ضمن التعريفات المتعددة للجمهورية ضمن العلوم السياسية، والتي وضمن مثل هذا السياق تشير إلى شكل "مثالي" من الحكم، لا تستثني الملكية دائما.

وعلى سبيل المثال، يعتبر لبنان دولة ذات نظام جمهوري، يأتي على رأس السلطة رئيس الجمهورية. وقد تأسست الجمهورية اللبنانية في العام 1926 وكان شارل دباس أول رئيساً لها، ثم خلفه الحاكم انطوان أوبوار، استناداً إلى كتاب رؤساء الجمهورية اللبنانية، ثم خلفه حبيب باشا السعد ووصولاً إلى عهد الفراغ الدستوري.

عشر استراتيجيات فى حكم الشعوب نعوم تشومسكي

عشر استراتيجيات للتحكم بالشعوب

 

---------------------------------------------عشر استراتيجيات للتحكم بالشعوب ،،

نعوم تشومسكي


(1) استراتيجيّة الإلهاء: هذه الاستراتيجيّة عنصر أساسي في التحكّم بالمجتمعات، وهي تتمثل في تحويل انتباه الرّأي العام عن المشاكل الهامّة والتغييرات التي تقرّرها النّخب السياسية والإقتصاديّة، ويتمّ ذلك عبر وابل متواصل من الإلهاءات والمعلومات التافهة. استراتيجيّة الإلهاء ضروريّة أيضا لمنع العامة من الإهتمام بالمعارف الضروريّة في ميادين مثل العلوم، الاقتصاد، علم النفس، بيولوجيا الأعصاب و علم الحواسيب. "حافظ على تشتّت اهتمامات العامة، بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، واجعل هذه الاهتمامات موجهة نحو مواضيع ليست ذات أهمية حقيقيّة. اجعل الشعب منشغلا، منشغلا، منشغلا، دون أن يكون له أي وقت للتفكير، وحتى يعود للضيعة مع بقيّة الحيوانات." (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة)

(2) ابتكر المشاكل ... ثم قدّم الحلول: هذه الطريقة تسمّى أيضا "المشكل - ردّة الفعل - الحل". في الأول نبتكر مشكلا أو "موقفا" متوقــَعا لنثير ردّة فعل معيّنة من قبل الشعب، و حتى يطالب هذاالأخير بالإجراءات التي نريده أن يقبل بها. مثلا: ترك العنف الحضري يتنامى، أو تنظيم تفجيرات دامية، حتى يطالب الشعب بقوانين أمنية على حساب حرّيته، أو: ابتكار أزمة مالية حتى يتمّ تقبّل التراجع على مستوى الحقوق الإجتماعية وتردّي الخدمات العمومية كشرّ لا بدّ منه.

(3) استراتيجيّة التدرّج: لكي يتم قبول اجراء غير مقبول، يكفي أن يتمّ تطبيقه بصفة تدريجيّة، مثل أطياف اللون الواحد (من الفاتح إلى الغامق)، على فترة تدوم 10 سنوات. وقد تم اعتماد هذه الطريقة لفرض الظروف السوسيو-اقتصاديّة الجديدة بين الثمانينات والتسعينات من القرن السابق: بطالة شاملة، هشاشة، مرونة، تعاقد خارجي ورواتب لا تضمن العيش الكريم، وهي تغييرات كانت ستؤدّي إلى ثورة لو تمّ تطبيقها دفعة واحدة.

(4) استراتيجيّة المؤجّــَـل: وهي طريقة أخرى يتم الإلتجاء إليها من أجل اكساب القرارات المكروهة القبول وحتّى يتمّ تقديمها كدواء "مؤلم ولكنّه ضروري"، ويكون ذلك بكسب موافقة الشعب في الحاضر على تطبيق شيء ما في المستقبل. قبول تضحية مستقبلية يكون دائما أسهل من قبول تضحية حينيّة. أوّلا لأن المجهود لن يتم بذله في الحين، وثانيا لأن الشعب له دائما ميل لأن يأمل بسذاجة أن "كل شيء سيكون أفضل في الغد"، وأنّه سيكون بإمكانه تفادي التّضحية المطلوبة في المستقبل. وأخيرا، يترك كلّ هذا الوقت للشعب حتى يتعوّد على فكرة التغيير ويقبلها باستسلام عندما يحين أوانها.

(5) مخاطبة الشعب كمجموعة أطفال صغار: تستعمل غالبية الإعلانات الموجّهة لعامّة الشعب خطابا وحججا وشخصيات ونبرة ذات طابع طفولي، وكثيرا ما تقترب من مستوى التخلّف الذهني، وكأن المشاهد طفل صغير أو معوّق ذهنيّا. كلّما حاولنا مغالطة المشاهد، كلما زاد اعتمادنا على تلك النبرة. لماذا؟ "إذا خاطبنا شخصا كما لو كان طفلا في سن الثانية عشر، فستكون لدى هذا الشخص إجابة أو ردّة فعل مجرّدة من الحسّ النقدي بنفس الدرجة التي ستكون عليها ردّة فعل أو إجابة الطفل ذي الإثني عشر عاما." (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة)

(6) استثارة العاطفة بدل الفكر: استثارة العاطفة هي تقنية كلاسيكية تُستعمل لتعطيل التّحليل المنطقي، وبالتالي الحسّ النقدي للأشخاص. كما أنّ استعمال المفردات العاطفيّة يسمح بالمرور للاّوعي حتّى يتمّ زرعه بأفكار، رغبات، مخاوف، نزعات، أو سلوكيّات.

(7) إبقاء الشّعب في حالة جهل وحماقة: العمل بطريقة يكون خلالها الشعب غير قادر على استيعاب التكنولوجيات والطّرق المستعملة للتحكّم به واستعباده. "يجب أن تكون نوعيّة التّعليم المقدّم للطبقات السّفلى هي النوعيّة الأفقر، بطريقة تبقى إثرها الهوّة المعرفيّة التي تعزل الطّبقات السّفلى عن العليا غير مفهومة من قبل الطّبقات السّفلى" (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة)

(8) تشجيع الشّعب على استحسان الرّداءة: تشجيع الشّعب على أن يجد أنّه من "الرّائع" أن يكون غبيّا، همجيّا و جاهلا

(9) تعويض التمرّد بالإحساس بالذنب: جعل الفرد يظنّ أنّه المسؤول الوحيد عن تعاسته، وأن سبب مسؤوليّته تلك هو نقص في ذكائه وقدراته أو مجهوداته. وهكذا، عوض أن يثور على النّظام الإقتصادي، يقوم بامتهان نفسه ويحس بالذنب، وهو ما يولّد دولة اكتئابيّة يكون أحد آثارها الإنغلاق وتعطيل التحرّك. ودون تحرّك لا وجود للثورة!

(10) معرفة الأفراد أكثر ممّا يعرفون أنفسهم: خلال الخمسين سنة الفارطة، حفرت التطوّرات العلميّة المذهلة هوّة لا تزال تتّسع بين المعارف العامّة وتلك التي تحتكرها وتستعملها النّخب الحاكمة. فبفضل علوم الأحياء، بيولوجيا الأعصاب وعلم النّفس التّطبيقي، توصّل "النّظام" إلى معرفة متقدّمة للكائن البشري، على الصّعيدين الفيزيائي والنّفسي. أصبح هذا "النّظام" قادرا على معرفة الفرد المتوسّط أكثر ممّا يعرف نفسه، وهذا يعني أنّ النظام - في أغلب الحالات - يملك سلطة على الأفراد أكثر من تلك التي يملكونها على أنفسهم.

ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻥ ﺗﻘﻨﻊ "ﺍﻟﻘﺮﺩ" ﺍﻥ "ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻮ ﺍﻃﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ

ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻥ ﺗﻘﻨﻊ "ﺍﻟﻘﺮﺩ" ﺍﻥ "ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻮ ﺍﻃﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ،، " ﻭﺍﻻﺻﻌﺐ ﺍﻥ ﺗﻘﻨﻊ

" ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ " ﺍﻥ " ﺍﻟﺤﺮﻳﻪ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻔﺎ.

يسرى فودة‬

عشرة أنواع للتفكير المعوج

✿ـ عشرة أنواع للتفكير المعوج ـ✿ـ

للتفكير أهمية في تحليل القضايا و الأحداث, و الفكرة منشأ كل خير و كل شر و أهم أخطاء التفكير التي يقع فيها كثير من الناس هي:
-التعميم.
فنجد أن إبراهيم عليه السلام عندما دعا قال :" فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم و ارزقهم من الثمرات"فلم يعمم و يقول فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم, لأنه يعلم أن هذا متعذر شرعاً وقدراً.
-الحذف عملية الحذف خطيرة جداً فمن الناس من يقول:" أنت رجل كريم وشهم ولكن....."فيهدم بلكن ما قبلها.


و سأقدم لكم عشرة أنواع للتفكير المعوج:
1- تفكير كل شيء أو لا شيء وهذا عليه البعض فإما أن يتحقق كل ما نريد الآن, أو لا شيء.
2- تفكير المبالغة في التعميم تجد صاحبه يستعمل دائماً و أبداً....دائماً أنا فاشل....لم أنجح أبداً في كذا.
3- المصفي العقلي: يأخذ فكرة سلبيةأو حدث سلبي فيأخذ كل تفكيره و وقته...مثل موقف مع المدير يجعله هو الفكرة الأساسية عن عمله و وظيفته.
4- إلغاء الإيجابية: مثل قوله لأي عمل إيجابي يفعله هذا عمل بسيط أي شخص يعمله.
5- التسرع في الحكم يصدر أحكاماًسريعة.
6- التضخيم يضخم مشاكله و يقلل من قدراته و ميزاته...وكذلك مع غيره.
7- الحكم العاطفي يشعر أن مشاعره السلبية تعكس حقائق الأمور..مثل اشعر بالذنب إذن أنا شخص سيء.
8- الجمل الإفتراضية, عباراته: من المفترض...لابد...من الواجب....يجب أن وغيرها.
9- التصنيف, هو نموذج الغلو والمبالغة للنموذج 1 كل شيء أو لا شيء...وهذا من أخطرها على الشخص..فتجده من عبارة واحدة يضعك في خندق معين ثم يتوجه لخندقه و سلاحه ويبدأ الحرب.
10 التأنيب واللوم يؤنب نفسه و يجلدها أو الآخرين ....طبعاً النقد السلبي وليس الإيجابي فهو غير محاسبة النفس و غير الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر..فمثلاً تكثر لوم شخص لأنه لا أو لأنه لا ينفذ كثير من رغباتك و أفكارك

لكل مشكلة حلٌ يأتي معها

لكل مشكلة حلٌ يأتي معها ..... فإمّا أن تنشغل بالحل فتجده أمامك ....... أو أن تنشغل بالمشكلة فلا ترى شيئاً سواها.
نصيحه للجميع بما فيهم الطلبه

المثقفون يأتون لحل المشاكل بعد وقوعها

المثقفون يأتون لحل المشاكل بعد وقوعها و العباقرة يسعون لمنعها قبل أن تبدأ.

لـ." آلبرت أينشتاين"

إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم

إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة..
و إذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة..
فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ..
أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار؛
لأنهم مشغولون ببناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح..
إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة،
أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها..
و في الناس أناس فارغون
مفلسون
أصفار
رسبوا في مدرسة الحياة،
وأخفقوا في حقول المعرفة
والإبداع
والإنتاج
فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين،
فهم كالطفل الأرعن
الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال
فشطب محاسنها
وأذهب روعتها .
إن علينا أن نصلح أنفسنا
ونتقن أعمالنا،
وليس علينا حساب الناس
والرقابة على أفكارهم
والحكم على ضمائرهم،

الله سيحاسبهم
والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم .

عائض القرنى

كونى كالفراشة

كونى كا الفراشة

فـ الْفَرآشَةُ تَنآلُ إِعْجآبَ الْجَمِيعِ.. لآ أَحَدَ يَكْرَهُهآ .. والسبب !!!!
.
.

.
... ... .
.
.
..
.
.
إِنَّهُ الْهُدُوءْ .. لآ تُزْعِجُ أَحَدً ..

إِنَّهآ الأَنآقَةُ .. مَنْظَرٌ رآئِعٌ بِأَلْوآنٍ جَمِيلَةٍ ..

إِنَّهُ السُّلُوكُ الرّآقِي .. تُدآعِبُ الرِّيآحَ وَ تَقِفُ عَلَىَ كُلِّ شَيْئٍ جَمِيلٍ ..

تُحِبُّ السَّلآمَ .. فَتَبْتَعِدُ عَنِ الْمَخآطِرِ .. لآ تُؤْذِي حَتَّى مَنْ يُؤْذِيهآ ..

فَإِنْ كُنّآ مِثْلَهآ .. لَمَلَكْنآ قُلُوبَ النّآسِ أَيْنَمآ ذَهَبْنآ ♥ ♥

الاستمرار في الزواج غير السعيد

إن الاستمرار في الزواج غير السعيد يرتبط بطريقة ذات دلالة إحصائية بمستويات أقل بكثير من السعادة، والرضا عن الحياة، وتقدير الذات، والصحة بشكل عام، وذلك جنباً إلى جنب مع وجود مستويات مرتفعة من الكرب النفسي مقارنة بغيرهم من الذين استمروا في زيجاتهم. وهناك أيضاً بعض الأدلة على أن البقاء في زواج غير سعيد أكثر ضرراً من الطلاق؛ إذ إن الأشخاص الذين يستمرون في الزواج ذي جودة منخفضة يكونون أقل سعادة من الأفراد الذين حصلوا على الطلاق وتزوجوا مرة أخرى. كما أن لدى هؤلاء الأزواج مستويات أدنى من الرضا عن الحياة وتقدير الذات والصحة بشكل عام مقارنةً بالأفراد الذين حصلوا على الطلاق وظلوا غير متزوجين. ويمكن أن تزداد احتمالات تحسين عافية الأفراد غير السعداء في زواجهم من خلال حل علاقاتهم ذات الجودة المنخفضة؛ إذ حيث لا يوجد دليل على أنها أفضل في أي جانب من جوانب العافية بشكل عام أولئك الذين حصلوا على الطلاق.

صفات و تحليل الشخصية من خلال شهر الميلاد

راسه بريطانيه تأكد تحليل شخصيتك من شهر ميلادك :

مواليد شهر يناير(1):
عاطفي بشكل مفرط- حساس جدا- ثابت الرأي -خجول- يقف الى جانب اصدقائه مهمى كان- وفي- صادق- مزاجي- خيالي- يميل للوحدة والحزن

مواليد شهر فبراير(2):
اجتماعي -يعرف كيف يتعامل مع الناس- مستقل -شديد الانفعال- كثير العطاء -عاطفي -غامض- يحب الناس- ذكي جدا- حساس

مواليد شهر مارس(3):
ساحر وجذاب- ذكي- مثقف- سريع الحركة- حيوي- خجول احيانا- طيب القلب- حساس- مهذب- يعرف كيف يعطي كل انسان قدره
... ...
مواليد شهر ابريل(4):
اجتماعي- سريع التكيف- صادق- قوي الشخصية -جريء -لا يستسلم- يحب التحدي- شديد الغيره - صريح -صعب الاقناع - عنيد - متوتر- يحب الجميع

مواليد شهر مايو(5):
جميل -مرح- متفائل- يقدم العون للجميع -ناجح - واعي- متردد- فضولي- سريع الاستيعاب- لديه ذاكرة قوية- كسول -حساس- منطقي

مواليد شهر يونيو(6):
جميل- سعيد الحظ- عاطفي- بارد- بشوش- لديه ازدواجية- حديثة جذاب- يسامح وينسى بسرعة- يحب بعقله ﻻ بقلبه

مواليد شهر يوليو(7)
جذاب جدا جدا -قوي -منطقي -يكره الكذب -كتوم -دقيق- مؤدب- يقول الكلمة المناسبة في الوقت المناسب وللشخص المناسب - حزين - مسامح لأبعد الحدود

مواليد شهر اغسطس(8)
صلب الرأي- لا يستسلم يسهولة -متسلط- كريم جدا- حساس- بشوش-يكره الكذب - كسول -يحب النوم ويهتم كثيرا بمظهرة

مواليد شهر سبتمبر(9): خجول- نقي- ذكي-عنيد- حكيم - مخلص -لايسمح لاحد بأن يهينه و يقلل من شأنة- يكره الكذب -يحب السيطره -واقعي جدا - ينتقد كثيرا من باب النصيحه- مزاجي-غيور

مواليد شهر اكتوبر(10):
جميل -يحب الفن والموسيقى ويحب السيطرة- صعب الاقناع- غامض- عاطفي- مسرف- واثق من نفسه- غير مبالي- لا يكذب

مواليد شهر نوفمبر(11):
صاحب ارادة قوية- عقلة يسبق عمره- رياضي- متعاون- مخلص- عاطفي- ساحر وفاتن- يكره القوانين- خيالي- يمتلك روح قتالية

مواليد شهر ديسمبر(12):
مرح- بارع- باستطاعتة تحمل ضغوط الحياة- حساس جدا- محب- صبور- كثير الندم- سريع الملل- اجتماعي- يحب اثارة غيرة من حوله

الشخص الذي تحاول الإتصال به يعمل حاليا

إذا طلبت النجاح في وظيفتك و حياتك المهنية إجعل هذه رسالتك الذهنية لنفسك و لكل ما ليس له علاقة بعملك فى أوقات العمل و عليك بترك جميع الأمور الخارجية و التي ليس لها علاقة بالعمل في مكانها سواء كان ذلك في المنزل أو الأصدقاء أو أى أمور لا تخص العمل لا تجعل لها أى تواجد حقيقى او فى عقلك وقت العمل من الممكن فقط أن تتصل بتليفون أحد المحببين والمقربين إليك فى وقت الراحة او وقت شعورك بالتوتر او الاجهاد

خطايا العالم السبع فى رأى المهاتما غاندى

خطايا العالم السبع
-----------------
هي قائمة مكتوبة على ورقة أعطاها المهاتما غاندي لحفيده آرون غاندي
في آخر يوم لهما سويًا قبل اغتيال الأول بفترة قليلة وهذه الخطايا هي :

الثروة بدون العمل ...
... المتعة بدون الضمير ...
المعرفة بدون أدب ...
التجارة بدون الأخلاق ...
العلم بدون الإنسانية ...
العبادة بدون التضحية ...
السياسة بدون المباديء .

مائة طريقة من اجل القضاء على الاكتئاب

قبل البدء في كتابة المقال فكرت أن أعود إلي الإيميلات التي أتلقاها علني أجد فيها فكرة لمقال هذا الشهر , تلقيت ما يقرب من مائة إيميل خلال الفترة السابقة , منها مايقرب من 20 ايميل أصحابها محبون للكتابة و يطلبون النصيحة لينتقلوا من خانة الهواية لخانة الاحتراف, وأنا بالمناسبة لست من هواة النصائح ولا أراني مؤهلا لتقديمها لكن ربما في المقال القادم أقدم لحضرتك ملخصا لما تعلمته منذ بدأت مهنة الكتابة و حتي يومنا هذا ربما تجد فيها ما تبحث عنه , تلقيت أكثر من 20 ايميل بها نقد للمقالات أو إشادة سرعان ما تتطرق للحديث عن الثورة بين تأييد ومعارضة وهي رسائل أرد عليها في الحال , المفاجأة أن بقية الإيميلات تبدأ بكلام عن المقالات ثم تنتهي بالشكوي من الاكتئاب مع طلب وصفة للقضاء عليه .

 

أنا شخصيا لدي وصفة بسيطة أتبعها عندما أشم رائحة الاكتئاب تتلخص في المشي لفترات طويلة في أماكن و أوقات هادئة و تكثيف الإخلاص في أداء فروض الصلاة اليومية والانغماس في العمل مع التهام كميات من الشيكولاتة , لكنني تذكرت أيضا محاولة قمت بها منذ عامين للإمساك بأفكار للقضاء علي الاكتئاب من وحي حياتنا اليومية , كانت الأفكار مفيدة لبعض الأصدقاء .. منهم من رأي المحاولة نفسها ظريفة و تغير المزاج و منهم من وجد فيها ما يستحق التنفيذ و أتي التنفيذ بنتيجة , ومنهم من رأي هذة الأفكار ملهمة لأفكار أخري من تأليفه , أتركك مع هذه الأفكار متمنيا أن تساعدك باي طريقة مما سبق وداعيا الله ألا تكون ثقيلة الظل فتزيد اكتئابك .

*   لرفع روحك المعنوية قم بإحصاء كل المعجزات التي حدثت لك في حياتك و مازالت تحدث ( نجحت و تخرجت دون أن تتعلم شيئا , تقبض مرتبا دون أن تفعل شيئا تقريبا , تنفق أكثر مما تكسب وعمرك ما عرفت إزاي؟ , مازلت علي قيد الحياة رغم الهواء الملوث و الماء الملوث و الطعام الملوث , مازلت قادرا علي ممارسة الحب مع زوجتك رغم انتهاء صلاحيتها , رغم الأزمة المالية العالمية مازلت قادرا علي شحن موبايلك , تسير علي قدميك كثيرا و لم تغرق في بالوعة حتي هذه اللحظة .. إلخ ).

*   قابل هؤلاء الذين يسيئون إليك بالإحسان بالذات أمناء الشرطة .

* استمع إلي نصيحة الذين يحبونك   وحريصين علي مصلحتك ( الأب و الأم والصديق ) و لا تستمع إلي نصائح من يدعون أنهم يحبونك وحريصون علي مصلحتك مثل بتوع خدمة العملاء في فودافون .

*   تذكر دائما أن العناية الإلهية تحرسك ( تذكر أنك لم تكن ضمن ركاب العبارة أو قطار الصعيد و لم تكن موجودا في مسرح بني سويف ساعة الحريق ).

*   قم ببعض الأشياء التي كنت تفعلها وانت صغير حتي تسترجع مشاعر الطفولة ( مثل التلصص علي زوجة جارك وهي تستحم أو سرقة بعض الجنيهات من بنطلون والدك ).

*   قم بزيارة المواقع الأثرية لتتعلم من أحداث الماضي ( أرشح لك المنصة ).

*   اشتر ببغاء و علمه كيف يقول كلمات تضحكك ( ايه .. سفن .. ايه ).

*   ابتعد عن الأماكن التي يكثر بها الناس المزيفة و الثقيلة ( اقفل حسابك علي الفيس بوك ).

* افتح موبايلك وقم بمسح كل أرقام الأشخاص الذين يسببون لك أي ضيق .. ثم اتخذ قرارا بعدم الرد علي الأرقام الغريبة عشان لو عرفوا إنك مسحت أرقامهم هيضايقوك زيادة .

* ابق في فراشك نصف ساعة بعد الاستيقاظ من النوم حتي تستعيد نشاطك وبالمرة تكون الميه المقطوعة جات .

* اشتر طقم ملابس داخلية مموها زي بتوع المارينز وتأمل نفسك به في المرآة .. ستضحك من قلبك صدقني .

* علق في غرفتك بوستر للفنان يونس شلبي .

*   لتسترد ثقتك بنفسك قم بوضع قائمة تضم أسماء الأشخاص الأهم في الحياة ( نجم الجيل .. وزير الداخلية .. مانويل خوسيه .. سيد ابو حفيظة ..) وضع اسمك علي رأس هذه القائمة .

* استيقظ مبكرا و لا تفتح الراديو علي محطة نجوم إف إم حتي لا تبدأ يومك بجرح تاني لشيرين و لا تفتح الراديو علي إذاعة الأغاني حتي لا تبدأ يومك بتخونوه   لعبد الحليم , ويمكنك الاستمتاع بكوميديا إذاعة القاهرة الكبري .

* حاول ان تتواجد في الأماكن الصاخبة المثيرة التي يجتمع بها اناس   كثيرون للاستمتاع وقضاء أوقات لطيفة ( استاد القاهرة تحديدا قبل بداية ماتشات المنتخب حيث يغرق الملعب في الصمت ما إن تبدأ المباراة )

** تخلص من عادة التذمر و الشكوي وتوقف عن قراءة بريد القراء في أي صحيفة .. توقف عن قراءة الصحف أصلا .

* اجعل أحلام اليقظة كلها سعادة .. تخيل نفسك صاحب ملاهي دريم بارك .

* حاول أن ترتدي داخل منزلك أزياء كوميدية ( راجع مقتطفات من خطب القذافي علي اليوتيوب ).

* ابتعد عن الأشخاص الذين يسببون لك الإحباط ( وديها عند أمها أو طلقها و التفت لحياتك بقي ).

* حتي تشعر بالاسترخاء استمع الي اسطوانه عليها أصوات من الطبيعة ( يمكنك الاستمتاع بصوت الطبيعة في مدينة الحرفيين ).

* شاهد مسلسلا مصريا كئيبا ثم اسجد بعدها لله سجدتي شكر علي كون حياتك خالية من كل هذة الميلودراما الفاقعة .

* قد يكون الاكتئاب سببه ضعف عام في الجسم لسوء التغذية .. توجه إلي البرنس واطلب طاجن عكاوي بالبصل وإذا لم تنعشك العكاوي فعليك بطاجن مخاصي بلسان العصفور وإذا لم تنعشك المخاصي توجه إلي أقرب مستشفي و خليهم يعلقولك جلوكوز .

* اكتب مشكلتك علي رمل أحد الشواطيء وتأمل الموج وهو يمسحها .. وإذا لم يصل إليها الموج بإمكانك عمل بي بي فوقها .

* استعد الرومانسية و سافر لقضاء شهر العسل من جديد ( يفضل أن تصطحب معك هذه المرة شخصا جديدا ).

* قم بتكسير الروتين ( يمكنك تقديم استقالة مسببة أو التحويل من كليتك إلي أي معهد متوسط ... أرشح لك أي معهد لعلوم اللاسلكي ).

* اذهب للتسوق حتي لو كنت مفلسا ( أرشح لك سوق الجمعة   حيث ستجد كل الأشياء التي يستحيل أن تحتاج   إليها وبالتالي فلن   تتورط في شرائها ).

* اكتب كل المشاعر المؤلمة التي تشعر بها ثم   توجه بها إلي دار الشروق لنشرها في كتاب واعمل لنفسك جروب ككاتب و لم شوية فانز واعمل حفلة توقيع و انشر صور الحفلة وبعدها اطلع لك في كام برنامج و مع الوقت هتلاقي نفسك مش فاضي تكتئب .

* توقف عن مشاهدة برامج التوك شو التي لا تقدم لك يوميا سوي وجبة من المصائب .

* تعلم أن تتقبل عيوبك ( الحاجات دي بقالها علاج دلوقتي خلاص )!

* اجعل لك هدفا في الحياة تعيش من أجل تحقيقه (   وليكن تجديد رخصة السيارة ).

* اشتر سماعة طبيب و اكشف علي كل من تحبهم بدون مقابل و طمأنهم أنهم بخير .

* ضع في يقينك أن الفلوس مش كل حاجة ( راجع أحكام قضايا غرق العبارة و الدم الفاسد ومقتل الفنانة اللبنانية ).

* اذهب في رحلة إلي الأماكن المفتوحة ( توشكي ).

* لا تتخذ قرارات طائشة ( أنا عمري ما هاتجوز ).

*   لا تتخذ قرارات بلهاء ( أنا لازم اتجوز بسرعة ).

* قم بشراء كشكول سلك و افتح صفحة جديدة في حياتك , وحاول أن يكون الكشكول ( وجه ووجه ) حتي تمنح نفسك فرصة دائما لالتقاط الأنفاس .

* اذهب لزيارة المقابر وامنح قدرا من الونس لأقاربك الراحلين , وعند خروجك احمد لله انه منحك فرصة الخروج من هذا المكان والعودة إلي الحياة مرة أخري و هي فرصة لا تتكرر كثيرا حيث يعرف هذا المكان بأنه اتجاه واحد .

* اشكر الله كثيرا و تذكر مقولة رجل مجهول ' لم يكن عندي حذاء و كنت دائم الشكوي من ذلك حتي قابلت رجلا بلا قدمين '.

* لاتؤجل عمل اليوم إلي الغد بالذات دفع فاتورة الموبايل .

* تجنب الزحام ( خليك في البيت ).

* إذا لم تتعلم من أخطائك خليك وراها لحد ما تتعلم .

* كن واثقا أن الأشياء الجميلة في الحياة ( ببلاش ).

* ابحث عن كل الأشخاص الذين كانوا يسعون لمقابلتك و ( انت كنت منفض لهم ) عندما تلتقي بهم ستعرف ( قد ايه انت مهم ).

* قم بشراء علبة ألوان شمع وورق تصوير باتنين جنيه و حاول أن ترسم وجوه كل الذين تحبهم .

* حاول أن تجد في كتب الفلسفة إجابات لأسئلة تشغلك مثل معني جملة ( حلقاتك برجالاتك ) أو ( الستات بتشتغل إزاي؟ ).

* حتي تحمد ربك علي ما أنت فيه تذكر الاشخاص الذين يعيشون من حولك في مأساة مستمرة مثل الشخص اللي اسمه نبيل لكن الناس طول الوقت بيقولوا له يا خالد .

* تذكر أن طبيعة البشر أنهم لا يعطون الآخرين حق قدرهم ويكفيك مثلا أن الحكومة وضعت الزعماء التاريخيين في نفق المترو .. تحت الأرض .

* قم بإضاءة الشموع الفواحة برائحة الكراميل في أرجاء غرفتك مع موسيقي هادئة ( رقم المطافيء 188).

* قم بزيارة معرض لوحات فن تشكيلي لتعرف أن هناك من هم مكتئبون أكثر منك .

* تصرف بتلقائية ... عندما تجلس في مطعم منتظرا , اقطع جزءا من رغيف العيش و اتجه   به الي أي منضدة وقل للجالسين ( ممكن الطحينة بتاعتكم دقيقة؟ ).

* شاهد صورك القديمة وانت طفل لتعرف إنك كنت غبيا كالعادة و انت تستعجل مرور الأيام لتصبح شابا مكتئبا .

* كن رقيقا وعطوفا مع الحيوانات تحديدا زملائك في العمل .

* لا تكتم انفعالاتك ... إذا وجدت شخصا يستمع الي أغاني علي الموبايل بصوت عال في المترو وجه له ركلة قوية في مكان حساس , وإذا لعب الدي جيه أغاني تافهة في مناسبة ما شده من رقبته و هاته تحت رجلين اللي بيرقصوا .

* إذا وجدت سيارتك ( متكلبشة ) لا تنزعج واتركها كما هي و انصرف ثم عد اليها في وقت متأخر ستجدهم قد حلوا الكلبشات لأنها عهدة وكده كده لازم تتسلم بالليل .

* لا تشاهد نشرة الأخبار , يمكنك الاكتفاء بنشرة روتانا .

* تخلص من الأفكار القديمة البالية التي تعشش في مخك ( اللي يحب مش لازم يستحمل ... اللي يحب لازم يتعالج ).

* ارتد ملابس تدل علي الجرأة و الشجاعة مثل الأجنحة التي ارتداها عباس بن فرناس .

* امنح نفسك لقبا يثير فيك روح الشجاعة ( سفاح المعادي ).

* تعلم شيئا جديدا ( تعرف تركب الأنبوبة؟ ).

* اصنع لنفسك بنفسك الوجبة التي كنت تفضلها طفلا ( ساندوتش العجوة المتحمرة في السمنة ).

* اشتر لنفسك كرسيا هزازا و ضعه في البلكونة و استرخ و تأمل ( إذا لم يعجبك الكرسي الهزاز اشتر كرسيا بعجل ).

* تأكد أن المال لا يجلب السعادة و لا تنزعج إذا اكتشفت أن السعادة لا تجلب المال .

* اعمل توكيلا لمحام شاب لينوب عنك في المصالح الحكومية ( منه تساعده في بداية طريقه و منه ترتاح من اكتئاب هذه المشاوير ), وإذا لم تجد محاميا ابحث عن شاب طلوقة صحته حلوة و اعمل له التوكيل .

* لا تدع جيبك خاليا من حبات النعناع والشيكولاته و قدمها لمن تعرفه ومن لا تعرفه وإذا قابلك شحات لا تتردد في أن تقشر واحده وتضعها له في فمه ... صدقني ستغير هذه التجربة فيك شيئا لو امتلكت الجرأة علي تنفيذها و ستشعر بسعادة ما حتي لو الشحات تف الشيكولاته في وشك .

*   السعادة في إسعاد الآخرين لذا حاول أن تبر والديك بطريقة مبتكرة و أن تجعلهما يعيشان مشاعر جديدة عليهما مشاعر تحرك حياتهما الرتيبة .. خذ أباك إلي سهرة في مكان صاخب مثل كازينو الأريزونا , وخذ أمك لتري أباك وهو يتردد علي الكباريهات في سنه الكبيرة دي .

* حاول أن تشعر الآخرين أنك تقدر جهودهم .. ضع علي باب الشقة ورقة عليها وجه يبتسم وقلب ملون و جملة ( عزيزي الزبال .. مش متخيل الحياة من غيرك ).

* حاول أن تملأ حياة الآخرين بالمفاجآت .. اذهب للتبرع بالدم وقبل انصرافك قل لهم أنا رجعت في كلامي وعايز دمي تاني .

* شاهد فيلم ( غرام في الكرنك ).

* أكثر من تناول الملوخية , فالملوخية التي نراها مجرد أكلة يراها العلماء أكلة مضادة للأكتئاب و التوتر لأنها تساعد علي إفراز السيروتينين الذي يسبب الشعور بالاسترخاء , لكن لابد أن تأكلها مطبوخة فهي لا تصلح للف في سجاير .

* لاتشتر هدية لطفل و لكن اشتر هدية لشخص مسن ستمنحه أملا ما يمكنك أن تلاحظه بوضوح .

* اقسم عيد ميلادك علي مرتين ( مرة كل 182 يوما ) , ممكن في الأولاني تاخد عربون والباقي في العيد ميلاد التاني .

* عيش عيشة أهلك .

* تفاد الاحتكاك بالجيران .. يفضل أن تركن سيارتك بعيدا عن العمارة او عن الشارع كله .

* الاهتمام بالمظهر يرفع الروح المعنوية ( آن الأوان إنك تتخلص من الشعر الزائد في أنفك وأذنيك ).

* صل الفجر في مسجد ستنا السيدة نفيسة ثم مارس بعدها رياضة المشي لمدة نصف ساعة في نسيم الصباح النقي ( بس حاول ماتكونش التمشية بتاعتك قريب من كوبري السيدة عائشة عشان الاتوبيسات بتقع من فوقه في الوقت ده ).

* إذا كنت تعاني البطالة فابحث عن عمل يدوي و لا تتعال علي لقمة العيش ... سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم كان يرعي الغنم و سيدنا عيسي كان يعمل بالنجارة , ستقول لي إنهم انبياء .. سأقول لك ولكن الوضع لم يتغير تقريبا فالمجتمع يعج بالكفار .

* تأكد إن ماحدش واخد منها حاجة ومهما كنت عظيما أقصي حاجة ممكن تحصل عليها إن صورتك تبقي طابع بريد و اسمك يبقي علي شارع متفرع من شارع متفرع من ميدان الجيزة .

* ابحث علي النت عن كل الإنتاج المشترك بين ( بليغ حمدي و سيد النقشبندي ) و ( بليغ حمدي ووردة ) و ( صلاح جاهين و سعاد حسني ) و ( أسمهان و محمد القصبجي ).

* تخلص من الوحدة .. الحياة نكتة .. و النكتة علشان يبقي لها معني لازم تكون بين اتنين علي الأقل .

* خليها علي الله .

إذا زرعــــــــت الطيبــــــة ,,, فستحصد الأصدقــــاء

إذا زرعــــــــت الطيبــــــة ,,, فستحصد الأصدقــــاء ،،
إذا زرعــــــــت التـواضـــع ,,, فستحصد الاحتـــــرام ،،
إذا زرعــــــــت المثـابـــــرة ,,, فستحصــد الرضـــــا ،،
إذا زرعــــــــت التقـــــديــر ,,, فستحصــد الاعتبار ،،
إذا زرعــــــــت الاجتهـــاد ,,, فستحصـــد النجاح ،،
إذا زرعــــــــت الإيمـــان ,,, فستحصد الطمـأنينـة

هل بكاء الرجل ضعف ؟

تجمع غالبية الدراسات على أن للمجتمع دوره في تشكيل شخصية الرجل والمرأة على حد سواء لدرجة املاء

د. إبراهيم الفقي رحمه الله : هنـاك ستة أنواع من البشر

هنـاك ستة أنواع من البشر ..

الأول : نوع يعيش في الدنيا و لا يعرف ما الذي يريده ، ولا يعرف أهدافا يحققها ... كل هدفه أن يوفر الطعام و الشراب على قدر الكفاف ... و مع ذلك لا يكف عن الشكوى من ضيق العيش.

الثاني : نوع يعرف ما الذي يريده ، و لكن لا يعرف كيف يصل اليه ،
و ينتظر من يوجهه و يأخذ بيده ، وهذا النوع من الناس أكثر شقاء من الصنف الأول.


الثالث : نوع يعرف غايته ويعرف وسائل تحقيقها ، ولكنه لا يثق في قدراته ، يبدأ خطوات لتحقيق شئ ولا يتمها ، يشتري كتابا ولا يقرؤه .. وهكذا دائما ، لا يبدأ في خطوات النجاح ، و ان بدأها لا يكملها .. و هذا النوع أكثر شقاء من النوعين السابقين.

الرابع : يعرف ما الذي يريده، و يعرف كيف يصل اليه، واثق في قدراته .. الا انه يتأثر بالآخرين، فكلما انجز شيئا سمع لمن يقول له: هذا الاسلوب غير مفيد ، انما عليك أن تعيد هذا الامر بشكل آخر

الخامس: نوع يعرف ما الذي يريده، ويعرف كيف يصل اليه ، واثق في قدراته ، ولا يتأثر بآراء الآخرين الا ايجابيا، ويحقق النجاح المادي و العملي ... الا انه بعد تحقيق النجاح يصيبه الفتور ، ويهمل التفكير الابداعي و مواصلة النجاح ..

السادس :هذا النوع يعرف هدفه ، ويعرف وسائل تحقيقه ،ويثق فيما أعطاه الله سبحانه و تعالى من مواهب و قدرات ، و يسمع الآراء المختلفة فيزنها و يستفيد منها ، ولا يضعف أمام التحديات و العقبات ، وبعدما يبذل كل ما في وسعه ، و يأخذ بجميع الاسباب يعزم في طريقه متوكلا على الله سبحانه و تعالى ، و يحقق النجاح تلو النجاح ، و لا تقف همته عند حد .


د. إبراهيم الفقي -رحمه الله-

ما هو معنى كلمة الليبرالية ؟

الليبرالية أو اللبرالية (من ليبر   وهي كلمة لاتينية تعني الحر) مذهب سياسي أو حركة وعي اجتماعي، تهدف لتحرير الإنسان كفرد وكجماعة من القيود السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والثقافية)، وقد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، إذ تختلف من مجتمع إلى مجتمع. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية.
وبخصوص العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو ملحداً فهذا شأنك أيضا.
ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن الإنسان، بعيداً عن التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة والحرية وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق قناعاته، لا كما يُشاء له. فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد - الإنسان أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية، ولا نجد تناقضاً هنا بين مختلفي منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك.

الاستراتيجيات العشر لخداع و الضحك على الجماهير نعوم تشومسكي

........................ 1- إستراتيجية الإلهاء ...عنصر أساسي للضبط الاجتماعي، تتمثل إستراتيجية التسلية في تحويل أنظار الرأي العام عن المشاكل الهامة والتحويلات المقررة من طرف النخب السياسية والاقتصادية، وذلك بواسطة طوفان مستمر من الترفيهات والأخبار اللامجدية. إستراتيجية الإلهاء هي أيضا لازمة لمنع الجمهور من الاهتمام بالمعارف الأساسية، في ميادين العلوم، الاقتصاد، علم النفس، وعلم التحكمية... "الإبقاء على انتباه الجمهور مسلى، بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، مأسورا بمواضيع دون فائدة حقيقية. الحفاظ على جمهور منشغل، منشغل، منشغل، دون أدنى وقت للتفكير؛ ليرجع إلى ضيعة مع باقي الحيوانات" كما جاء في كلام تشومسكي نقلا عن نص استخباراتي "أسلحة كاتمة من أجل حروب هادئة"


2- خلق المشاكل، ثم تقديم الحلول هذه الطريقة تدعى أيضا "مشكلة-ردة فعل-حلول" نخلق أولا مشكلا، حالة يتوقع أن تحدث ردة فعل معينة من طرف الجمهور، بحيث يقوم هذا الأخير بطلب إجراءات تتوقع قبولها الهيئة الحاكمة.مثلا، غض الطرف عن نمو العنف الحضري، أو تنظيم هجمات دموية، حتى يطالب الرأي العام بقوانين أمنية على حساب الحريات. أو أيضا: خلق أزمة اقتصادية لتمرير -كشر لا بد منه- تراجع الحقوق الاجتماعية وتفكيك المرافق العمومية.

3- استراتيجية التقهقر من أجل تقبل إجراء غير مقبول، يكفي تطبيقه تدريجيا، - بالتقسيط -، على مدى عشر سنوات. فبهذه الطريقة تم فرض ظروف سوسيو-اقتصادية حديثة كليا -الليبرالية الجديدة- في فترات سنوات الثمانينيات. بطالة مكثفة، هشاشة اجتماعية، مرونة، تحويل مقرات المعامل، أجور هزيلة، كثير من التغييرات كانت لتحدث الثورة لو تم تطبيقها بقوة.

4- إستراتيجية المؤجلطريقة أخرى لإقرار قرار غير شعبي، هي في تقديمها ك " شر لا بد منه "، عبر الحصول على موافقة الرأي العام في الوقت الحاضر من أجل التطبيق في المستقبل. من السهل دائما قبول تضحية مستقبلية بدل تضحية عاجلة. أولا، لأن المجهود لا يتم بذله في الحال. ثم يميل الجمهور إلى الأمل في " مستقبل أفضل غدا " وإن التضحية المطلوبة قد يتم تجنبها. وأخيرا، هذا من شانه أن يترك الوقت للجمهور للتعود على فكرة التغيير وقبولها باستكانة عندما يحين الوقت.

5- مخاطبة الرأي العام كأطفال صغار تستخدم أغلب الإشهارات كلما توجهت إلى الكبار خطابا، لماذا؟ ات، شخصيات ولهجة صبيانية جدا، غالبا ما تكون اقرب إلى التخلف العقلي، كما لو كان المشاهد طفلا صغيرا أو معاقا ذهنيا. كلما حاولنا خداع المشاهد، كلما تبنينا لهجة صبياني، لماذا؟؟ إذا توجهنا إلى طفل في الثانية عشرة من عمره، فبسبب الإيحائية إذن، سيكون من المحتمل جوابه أو ردة فعله خالية من الحس النقدي "كما لطفل في الثانية عشرة من عمره".

6- اللجوء إلى العاطفة بدل التفكير اللجوء إلى العاطفة هي تقنية كلاسيكية لسد التحليل العقلاني، وبالتالي الحس النقدي للأفراد. كما أن استخدام المخزون العاطفي يسمح بفتح باب الولوج إلى اللاوعي، وذلك من أجل غرس أفكار، رغبات، مخاوف، ميولات، أو سلوكيات...

7- الإبقاء على الجمهور/العامة في الجهل والخطيئة العمل على أن لا يفهم الجمهور التقنيات والطرائق المستخدمة من أجل ضبطه وعبوديته. " يجب أن تكون جودة التربية المقدمة إلى الطبقات الاجتماعية الدنيا هي الأضعف، بحيث تكون وتبقى هوة الجهل التي تعزل الطبقات الاجتماعية الدنيا عن الطبقات العليا غير مفهومة للطبقات الدنيا " عن أسلحة كاتمة من أجل حروب هادئة"

8- تشجيع الجمهور على استساغة البلادة: تشجيع الجمهور على تقبل أن يكون أخرقا، أبلها، فظا، جاهلا.

9- تعويض الانتفاضة بالشعور بالذنب جعل الفرد يشعر أنه هو المسئول الوحيد عن شقائه، بسبب نقص ذكائه، قدراته أو مجهوداته. وهكذا، بدل الانتفاض ضد النظام الاقتصادي، يشعر الفرد بالذنب، ويحط من تقديره الذاتي، مما يسبب حالة اكتئابية من آثارها تثبيط الفعل. ودون فعل، لا ثورة كذلك...!

10- معرفة الأفراد أكثر مما يعرفون أنفسهم خلال الخمسين سنة الأخيرة، حفر التقدم المذهل للعلوم هوة متنامية بين معارف العوام وتلك التي تمتلكها النخب الحاكمة. بفضل البيولوجيا، البيولوجيا العصبية وعلم النفس التطبيقي، توصلت الأنظمة إلى معرفة متقدمة بالكائن البشري، نفسيا وبدنيا.. توصل النظام إلى معرفة الفرد المتوسط أكثر مما يعرف هو ذاته. هذا يعني أنه في معظم الحالات، للنظام سيطرة وسلطة على الأفراد أكثر مما لهم أنفسهم.......

Noam Chomsky, the distinguished American philosopher, political activist and professor emeritus of linguistics at the Massachusetts Institute of Technology (MIT), has compiled a list of the ten most powerful and efficacious strategies used by “masters of the world” to establish a manipulation of the population through the media

الحديث إلى النفس هو أحد أنجح طرق علاج التوتر

أحدث صيحة أطلقها أطباء علم النفس













اذا {تحدثت} مع نفسكـ // فتاكد انكـ تتحدث الى شخص يفهمكـ !
\
\
أحدث صيحة أطلقها أطباء علم النفس والخبراء المشتغلون
بالطب النفسي وأساتذة الطب السلوكي هي
أن الحديث إلى النفس هو أحد أنجح طرق علاج التوتر‏
فإذا اكتشفت انك تتحدث إلى نفسك بما يقابلك من مشاكل‏،
أو ما يدور في رأسك من الوساوس فلا تنزعج
لأن الحديث إلى النفس يكون عندئذ وسيلة
لتحديد الافكار ومحاولة للوصول إلى علاج للمشاكل التي تقلقك‏.
ويقول علماء النفس: اذا كنت تشعر بقلق أو توتر فجرب وأنت على انفراد
طريقة الحديث إلى النفس بصدق دون محاباة فلربما تكتشف الحقيقة
هذا وبالإضافة إلى الفضفضة للذات عن طريق الكلام يؤكد علماء النفس
بأن تسجيل المشاعر والعواطف على الورق يساعد على منع الأمراض.
ففي دراسة قوامها 63 مهندسا عاطلين عن العمل طلب من ثلثهم أن
يسردوا كيف أمضوا أوقاتهم منذ تسريحهم من العمل،
أما الثلث الأخير فلم يطلب منهم أن يفعلوا أو يكتبوا شيئا.
وتبين أن الذين عبروا عن مشاعرهم لدى فقدانهم وظائفهم
كانوا أكثر نجاحا في العثور على عمل جديد لأنهم قد عبروا عن
غضبهم وارتاحوا ولم يحملوه معهم ليجد له منفسا في
المقابلات التي أجروها لاحقا بحثا عن وظيفة جديدة.
إليكم هذه النصائح التي تساعدكم في تخفيف غضبكم :
- اكتب على الورق ما تشعر به، وليس مجرد ما قمت به.
- اكتب كلاما لنفسك فقط، ولا تدع أحدا غيرك يقرأه.
- اكتب عن أشياء أخافتك وأقلقتك.
- ودائما فكر مليا بما سطرته على الورق.
الكتابة على الورق تعتبر الطريقة المثلى للتعبير عن المشاعر
فقد تكسب الكثير من مجرد تنظيم أفكارك والتعبير عن مشاعرك ومحاولة
التذكر وتشيط ذاكرتك لمعرفة أصول الضغط النفسي الذي تعاني منه

منقوووووول للأستفاده

فضيلة الشيخ .. آنس السلطان يكتب

فضيلة الشيخ .. آنس السلطان يكتب .. !

إلى هؤلاء الذين يتحدثون عن فساد حكومة الجنزوري وعدم أهليتها لإدارة البلاد وتواطئها الظاهر أقول لهم : قد كان إخوانكم يتحدثون أول لما تم تعيين هذا الرجل عن انه فاسد ومن
حاشية الظالمين وأنه لا يصلح فقلتم لا تسبقوا الأحداث

هل تذكرون شخصا يدعى الشهيد الشيخ عماد عفت ؟
لقد لقي ربه شهيدا أمام مجلس الوزراء وهو يقول هذا الكلام

ساعتها قلتم عمن يرفض وزارة الجنزوري إنهم يريدون هدم مؤسسات الدولة
ثم هائنتم الآن ترجعون للكلمة الأولى وأنه إذا مات السيد فاقتل كلبه فإن ولاءه سيكون له.

فلتتذكروا إذا سمحتم قصة هذا الرجل الذي ذهب يوما ليقطع الشجرة فلم يستطع

يقولون : كان أحد الرجال العابدين الصالحين في بلد من البلدان ..
فسمع أنه في ظاهر البلد أناس يعبدون شجرة ويسجدون لها من دون الله ..
فغضب لله واحمر وجهه وحمل فأساً وذهب لقطع تلك الشجرة
وفي الطريق عرض له إبليس بصورة رجل قوي
قال له :
إلى أين أنت ذاهب ؟
قال : لقطع تلك الشجرة التي يعبدونها من دون الله .
قال له : لن أدعك تقطعها .
فتصارعا ... فصرع الرجل الصالح إبليس اللعين وغلبه .
لكن الشيطان بمكره ... عاد إلى الرجل وقال له :
ما رأيك لو تعود إلى بيتك .. ولك مني كل يوم أن تجد تحت فراشك ديناراً ذهبياً .
وافق الرجل الصالح وعاد إلى بيته .
وبالفعل كان كل يوم يجد ديناراً تحت فراشه .
يوم .. يومان ... ثلاثة .... عشرة .
وفي أحد الأيام لم يجد الدينار الذهبي تحت الفراش ..
فغضب غضباً شديداً ... وقال سأريك .. والله سأقطع الشجرة
عاد الرجل إلى الشجرة ... فقابله إبليس في الطريق ..
قال له : إلى أين ؟
قال : سأقطع الشجرة .
قال لن تفعل وسأمنعك .
فتعاركا فغلبه الشيطان .
فقال له الرجل الصالح : لم استطعت أن تغلبني .
قال : غلبتني المرة الماضية لأنك خرجت من أجل الله
وغلبتك هذه المرة لأنك خرجت لأجل الدينار

أخشى أن الإخوان الآن ربما لن يكونوا قادرين على قطع الشجرة
:(

الله المستعان

دور الصديق وقت الضيق في الصحة النفسية والجسدية

 

أثبتت دراسة كندية حديثة بأن يكون لك صديق مقرب إليك فهذا يعني أن تتمتع بصحة نفسية وجسدية جيدة.

ووفقاً لهذه الدراسة، فإن وجود صديق مقرب لك وقت الضيق يعني أن يتفاعل جسمك بشكل أفضل مع الضغوط النفسية التي قد تتعرض لها في الأزمات.

وفي هذه الدراسة تم اختيار عينة من الأطفال في الصف الخامس والسادس وتم إعطاؤهم صحائف لتسجيل مشاعرهم في أوقات معينة مع أخذ عينات من لعابهم لاختبارها 4 مرات باليوم لأربعة أيام على التوالي، وتم إجراء هذا الاستبيان والاختبار للعاب قبل المدرسة بعد انتهاء العطلة مباشرة وبعد فترة الغذاء بالمدرسة وبعد المدرسة وفي فترات الفسحة خارج الفصول عندما يحدث تشاحن وشجار بين الصغار.

وتبين أنه عندما يقع الشخص تحت ضغوط تفرز الغدد الأدرينالين كورتيزون وهو الهرمون الذي يؤيض السكر ليمد الجسم بالطاقة التي يحتاجها ليتشاجر أو يواجه المشاكل.

وصرح الباحث وليام بيكوسكي من جامعة كونكورديا بكندا: "لقد درس العلماء تأثير الصداقة على سلوك ومشاعر الأطفال، والآن نريد أن نرى مدى التغير الذي يحدث في محاور الصحة التي تتضمن منطقة سرير المخ والغدة النخامية والكظرية عندما يتعرض الشخص لضغوط ما بينما هناك صديق إلى جوارك".

وبيَّن الباحث أنه عندما يواجه الطفل مشكلة ما بينما يكون وحيداً دون أصدقاء تحدث لديه زيادة في هرمونات التكيف ونقصان في الشعور بالقيمة الذاتية.

وحث بيكوسكي وفريق بحثه عن مستويات الكورتيزون عند الأطفال كمؤشر على مستويات الضغوط التي يتعرضون لها وأظهر الأطفال الذين كانوا في صحبة أصدقاء عندما تعرضوا لمواقف صعبة مستويات أقل من الهرمون.

وأضاف: "حيث إننا نعلم من خلال تقاريرهم في صحائفهم عما يمرون به من أحداث، فقد أمكننا ملاحظة مستويات الكورتيزون التي تفرزها أجسامهم في المواقف الإيجابية والسلبية".

ولم يجد الباحثون اختلافات ملحوظة بين الصبيان أو الفتيات فيما يتعلق بتأثير الصداقة على حالتهم الصحية والنفسية، وعلَّق: "لقد اخترنا الأطفال في الصف الخامس والسادس الابتدائي لأن الصداقة في هذه المرحلة تكون هامة جداً وهي الفترة التي يطور فيها الطفل النمط الشعوري الذي يظل معه حتى فترة المراهقة، بالإضافة لذلك فإن إدراك الطفل لأهمية التعامل مع الضغوط وأن يكون له صديق مقرب يعد أمر بالغ الأهمية في حياته مع تعليم الأطفال كيفية مراعاة حاجات الآخرين إليهم كي لا يصبحوا أنانيين".

وختم قائلا: "إذا أردت أن تساعد طفلك علّمه كيف يكون صديقا جيدا للآخرين".

توقعات ماجي فرح كل الأبراج للنصف الثاني من 2012

ماجي فرح

ابراج 2012 تعد بالتغيرات و التجديدات و استغلال كل احداث 2012 و الاستفادة منها من كل النواحي يستمر المشتري و نيبتون في سباق الدلو نحو الحوت لنرى تاثرهم نحو الناس و نلاحظ انهم اصبحوا اكثر مسؤولية بكل ما يتعلق بالامور العلمية و الطبيعية. ترى ما هي توقعات ونبوءات الشهيرة ماجي فرح للعام 2012 ؟:

رغبة بالتحرر من الافكار نلحظها لدي كل من مواليد الاسد الحمل و القوس.

بلوتو سيسمح لكل من الجدي و الثور و العذراء برؤية اوضح لاهدافهم مما يجعلهم قادرين على اختيار الامور الامثل و الاصح لسنة ابراج 2012 .

اولانوس ببرج الحوت يفيق الابراج المائية الحوت السرطان العقرب فيجعلهم يهتمون بمشاريع ابداعية و فنية.

بالنسبة للجوزاء الدلو و اليزان هناك بعض العقبات بالسلطات و الجهات القانونية.

الحمل 21 مارس  ـ 20 ابريل 

يشعر الحمل خلال توقعات 2012 بتغيرات كبيرة عاطفيا تغير كبير بمنتصف هذه السنة و بنهاية السنة يدخل الكثير من عزاب برج الحمل قفص الزواج.

يواجه كذلك مواليد الحمل صعوبات بالعمل خصوصا بالاشهر الاولى يعتمد الحمل خلال هذه السنة على دعم مقربين منه يحبونه و يخشون من وقوعه و يستفيد من هذا الدعم على المستوى الشخصي و العائلي والمهني.

الثور 21 ابريل  ـ 21 مايو

هذه السنة مثالثة جدا لمواليد الثور الذين يودون الاستقرار بحياة زوجية و اسرية هادئة سنة الزواج لعزاب الثور كما قد تكون فرصة للتخلص من العلاقات الغير مجدية لبعض مواليد الثور و هي فرصة لانهاء علاقة تؤدي الى الدخول بعلاقة عاطفية جديدة

تنتهي بالزواج .

فرص كثيرة بمجالات العمل و المال و يجب على مواليد الثور التفكير جيدا قبل الدخول بمشروع جديد و الكثير من مواليد الثور سوف يستقلون بعملهم رغم بعض الصعاب تستلزم

هذه التغيرات الكثير من الطاقة و الدقة و النشاط .

الجوزاء 22مايو ـ 21 يونيو

تطور ايجابي في الحياة العاطفية لكثير من مواليد برج الجوزاء و هذا بفضل اختياراتهم باول شهور سنة 2012 يجب على مواليد الجوزاء الاعتراف بكثير من اخطائه في الفترات الماضية و عدم الاخطاء من جديد بحق الشريك .

تنتهي الكثير من العلاقات الفاشلة بين مواليد الجوزاء و الابراج الاخرى بمنتصف هذه السنة يشعر مولود الجوزاء انه قادر على تحمل مسؤوليات اكثر و بفعاليات اكبر فيحصد نتاج عمله بالثلاثة شهور الاولى من السنة و يصل في منتصف السنة الى وضعية مالية مرضية.

السرطان 22 يونيو ـ 22 يوليو

يثير السرطان اعجاب شريكه باستمرار خلال الشهور الاولى من سنة 2012 و يتجنب الكثير من المشاكل الصغيرة معه حساسة السرطان تزداد تجاه الشريك بشهور ابريل و مايو وبطبعه لا يرضى بسهولة فيشعر ان شريكه لا يقدر كثيرا مجهوداته .

يقل اعجاب مواليد السرطان ببعض الاشخاص من محيطه ببداية 2012 و يشككون بافكاره و اقتراحاته بمجالات كثيرة قد يغير الكثير من مواليد السرطان عملهم بمنتصف عام2012.

الأسد 23 يوليو ـ 23أغسطس

تمنح توقعات سنة 2012 الاسد رغبة في الشعور بالحرية في الشهور الاولى من العام بشهر ابريل قلق على الشريك او الحبيب و السعي الى حمايته من كل شئ .

يونيو اجمل شهور سنة 2012 لمواليد برج الاسد على الصعيد العاطفي.

سنة 2012 جميلة جدا لكل مواليد برج الاسد و خصوصا العزاب الذين قد يعرفون الحب و الارتباط خلالها.

على مستوى العمل يرغب الاسد من بداية السنة في الظهور باحسن صورة و يتوقف في ذلك بالربع الثاني من السنة ليعرف نجاحات متعددة و يستمتع بها قد يغير الكثير من مواليد الاسد مجالات عملهم الى الافضل ماديا و اجتماعيا و مهنيا.

العذراء 24 أغسطس ـ 22 سبتمبر

هي سنة القرارات الصعبة و الكبيرة لمواليد برج العذراء.

بشهر مايو يواجه مولود العذراء مشكلة عاطفية تتطلب منه الحسم و التفكير الجيد و يوفق في حلها انشاء الله.

قد يتعرض الكثير من مواليد العذراء لخيانات و طعنات بالظهر على مدار السنة و ينصحه الفلك بان يكون يقظا.

ينافس مولود العذراء بمجال العمل عدد من المقربين منه و تزيد المنافسة بين يوليو و اغسطس .

لكن المؤشرات الفلكية تبشر العذراء بسنة ناجحة على مستوى العمل و فرص كبيرة امامه بنوفمبر و ديسمبر .

الميزان 23 سبتمبر ـ 22 أكتوبر

استقرار عاطفي يبدا في بداية 2012 و يتواصل معه طوال الشهور الاولى من السنة ينصح الفلك بعدم خلق مشاكل مع الشريك و تفادي الخلافات معه لان الكثير من مواليد الميزان

قد يفقدون شريكهم بسبب استهتارهم خلال سنة 2012 .

مع بداية شهر يويليو و حتى نهاية السنة يعرف الحب استقرار كبيرا لدى الميزان و خصوصا العزاب.

على مستوى العمل هي سنة المسؤوليات التى تضاف على عاتق الميزان و لكنه يتحملها بجدارة رغم مشاكل صغيرة تصادفه يكتشف البعض ان افراد من محيطهم العملي يقفون ضدهم سرا

العقرب 23 أكتوبر  ـ 22 نوفمبر
بداية العقرب لسنة 2012 اضطرابات على مستوى الحب و العاطفة قد يستمر لبضعة اشهر ثم تزيد الازمة بمنتصف السنة عندما يدخل الشك ليفاقم الاختلافات الموجودة و لهذا ينصحك

الفلك التفكير جيدا قبل الكلام .

يعيش العقرب في نهاية 2012 باستقرار عاطفي كبير.

على مستوى العمل يحسن العقرب الاختيار في ببداية السنة ثم يستقر وضعهم المهني كثيرا في شهر يويلو و يعرف ازدهارا كبيرا في الشهور الاخيرة من السنة .

القوس 22 نوفمبر ـ21 ديسمبر

عاطفيا قد تنتهي علاقات قائمة بشهر فبراير بسبب سوء تفاهم اذا تفاديت عزيزي القوس هذه الحادثة تعيش هدوء جميل بحياتك العاطفية الى منتصف هذه السنة .

يحتاج مولود القوس الى نصائح صديق مقرب لاتخاذ قرارات هامة لا تتردد بالاستعانة بمن تثق بارائهم.

ينشغل مولود القوس باعمال و امتحانات و دراسات ببداية السنة و يستمتعون بثمرات اعمالهم بالربع الاخير من السنة و ليس قبل.

الجدي 22 ديسمبر  ـ 20 يناير
ينصحك الفلك عزيزي الجدي بان تكون عاطفي و رومانسي مع شريكك بالشهور الاولى من السنة لتفادي خلافات كثيرة قد يتهمك بها الشريك بمنتصف السنة بكونك جاف و قاسي القلب .

هذه السنة هي سنة الالتزامات و قرارات الارتباط من عدمه لديك خذ وقتك بالتفكير جيدا.

اذا كنت تفكر باكثر من شخص بنفس الوقت ستكشف اوراقك .

عمليا يبدا الجدي سنته بفرص للعمل خارج بلدك و اسفار في الافق شهر اغسطس مشكلة بالعمل عليك حلها فرص كثيرة بين نوفمبر و ديسمبر لبعض مواليد الجدي.

الدلو 21 يناير  ـ 19 فبراير

يرى الدلو لدي شريكه الامور الحسنة فقط و يتغاطى عن عيوبه دائما هذا ما سيظهر جليا لدى مولود الدلو بالشهور الاولى لدي توقعات سنة 2012 ثم تستقر الامور بمنتصف السنة بين الدلو و الشريك و ينشغل عنه قليلا بامور العمل.

على مستوى العمل يشعر الدلو بثقة كبيرة بنفسه ببداية السنة و يساعد اشخاص بامور كثيرة .

بين مايو و يونيو يشهد الدلو تغيرات ايجابية بالعمل تعده بالتطور مع نهاية 2012 يجد الدلو افكار نيره تساعده بتثبيت خطاه بالعمل و تحسين سمعته مهنيا.

الحوت 20 فبراير  ـ 20 مارس

بداية عاطفية جميلة لمواليد الحوت مع بداية 2012 يشعر الحوت انه محط اهتمام و برغبة شريكه بالتقرب منه اكثر بالشهور الاولى .

اسئلة الحب تكثر في بداية فبراير و يجب على الحوت ان يستعد لها .

تزيد شعبية العزاب بمنتصف السنة و المرتبطون يحسون باضطراب في علاقاتهم لكنها موجة عابرة .

على مستوى العمل بعض مواليد الحوت يعرفون تطور رسمي بحدود شهر فبراير 2012 و ابريل هو افضل شهور 2012 بمجال المال .

وكذب المنجمون ولو صدفوا

ما هو الضمير و لماذا يموت و كيف يحيى ؟

الضمير أو ما قد يسمي " الوجدان " هو قدرة الإنسان على التمييز فيما إذا كان عمل ما خطأ أم صواب أو التمييز بين ما هو حق وما هو باطل، وهو الذي يؤدي إلى الشعور بالندم عندما تتعارض الأشياء التي يفعلها الفرد مع قيمه الأخلاقية، وإلى الشعور بالاستقامة أو النزاهة عندما تتفق الأفعال مع القيم الأخلاقية، وهنا قد يختلف الأمر نتيجة اختلاف البيئة أو النشأة أو مفهوم الأخلاق لدي كل إنسان.


فسر علماء العصر الحديث في مجال العلوم الإنسانية وعلم النفس والأعصاب الضمير أنه وظيفة من وظائف الدماغ التي تطورت لدي الإنسان لتسهيل الإيثار المتبادل    أو السلوك الموجه من قبل الفرد لمساعدة الآخرين في أداء وظائفهم أو احتياجاتهم دون توقع أي مكافأة وذلك داخل مجتمعاتهم.

الضمير يتناول الماضي والحاضر والمستقبل : فهو لا يعاتب صاحبه على ما صدر منه في الماضي فقط, بل ويحاسبه عما يفعل في الوقت الحاضر, عما سوف يفعله في المستقبل

الضمير قد يكون فرديا وقد يكون جماعيا: فالمرء في حياته الشخصية وعلاقاته بغيره وبنفسه يكون صاحب ضمير فردي, ولكن الضمير قد يتسع ليشمل مجموعة من الناس قد تكون محدودة أو قد يمدت ليشمل شعب بأكمله


الأنا و الغرور و الكبر والإنخداع تقتل الضمير !!!

الضمير شيء حسي بداخل القلوب فعندما يغرق القلب بالظلمات والتكبر والغرور والانخداع تعلو الانا والشهوات على صوت الضمير ويصبح صوت الضمير يكاد يكون منعدما
فاذا علا صوت الانا على الضمير ذهب العطف على الصغير فاذا علا صوت الانا على الضمير ذهب الاحساس بالشيخ الكبير فاذا علا صوت الانا على الضمير ذهب من حولك صغير كان ام كبير

كيفية إحياء الضمائر الميتة !!!

العزيمة على عدم العودة أو التفكير فقط في أن يغرق في الظلمات والصفات الذي يصفه بالتكبر
ان يتعرف أكثر على اهمية الضمير في الحياة
النظر في الحروب وتفعيل المشاعر قد يزيد في رجوع الضمير
النظر لمستقبلك ومن حولك لكي تكون محبوب بين الناس لا منبوذ

نقلا عن وكيبيديا الموسوعة الحرة